《援藏日记》：阶级冲突，黑色幽默-影视

《援藏日记》：阶级冲突，黑色幽默

2024-10-12

她的声音叫我抓狂。小孩作鸟兽惊散状。两人靠着一个大东西接吻时，无数垃圾从天上落下来。还有屋内那场火，南希靠在床上冷漠地看着火势慢慢变大，直至消防员冲了进来。昨天读完的《援藏日记》里说：放火是人类最本能的欲望：没有什么东西比火更迷人了。火有各种各样的形式——木盆、火炬、火把、火焰喷射器；根据燃料来分，则有木炭、松脂、木头、丙烷。他们的生活就是被火点燃的，而毒品又增添了一种萎靡不振的自我毁灭。小孩问席德你要和我们跳舞吗，别再自命不凡了。结尾的幻想，显然是误将出租车上的陌生女子认成鬼魂南希。他杀死了她。我之前一直都很推崇打架式做爱，甚至还写过。这种爱情是极端的也是底层的。无论席德怎样出名，他仍逗留底层，混迹于街头，以疯狂为食。摇滚明星的生活人人艳羡。南希：什么才重要？席德：你。南希：还有呢？席德：你。古装神韵电影一直都在，也一直都能抵达观众最共情的心房。古装片不一定严丝合缝地符合历史，那样的话就连纪录片也未必做到，更何况是以故事见长的电影。古装片拍得是神韵，要让观众看完后错以为就是古代的事，非真也像真，并能从中体会到古人思维、情感、生活，而不是披着古装说现代化的事，演绎在现代也能发生的故事。当然，讽刺电影除外，我想没几个古装片为了借古喻今而借古喻今的。当那些浑身铜臭，还没有艺术细胞的人掌握了电影的制作。古装电影就变成了蕾丝、水钻加鸡毛、美瞳平眉加滤镜，又或者像一些所谓的大片，充斥着没有灵魂和神韵的声效暴力，无谓的爆破、悬疑、武打，以及更多的轰炸。电影本身是一门与科技结合的艺术，所以导演应该是一个艺术家，要善于利用更好的科技表现自己的才华，创造艺术，而不只是拿去抠图搞特效，那是本末倒置。来自北京的支教老师韩松初到藏区，恶劣危险的生存环境立马给了他一个下马威，被狼王追赶，被动物夜袭，艰苦的生活条件让他不知所措，但藏区学童和同胞们对他的热情与照顾却温暖人心。孩子们眼中的纯真和对学习的渴望感染了韩松，他克服一切困难，承担起所有科目的教学，在朝夕相处中与孩子们结下了深厚的情谊。平静美好的支教岁月被打破，猖狂的盗猎者夜闯学校伤人，韩松和学童们经历了生死的考验，又因远在北京的韩母病危不得不分别。在所有学童的殷切期盼中，最终韩松选择回到高原，将自己的青春和生命奉献在这里，与善良美丽的藏族姑娘格桑梅朵一起，助力一代又一代的西藏学子改变人生实现梦想。