通过韩延寿、文翁主动改革社会风俗，使得过去人们对于社会上的不同信仰、多元的想象，逐渐地统一起来了，回归了儒家经典的规范。所以，东汉时代以后，我们就看到，伴随着这种移风易俗、敦风化俗的行为，过去那种地方上纷繁复杂的信仰就不再有了。我们可以说，汉代的这种信仰风俗，尤其是丧葬风俗，经历了周代的礼制，演变成为汉代的制度。而汉代的制度最终所展示出来的丧葬制度成了日常生活的一种展现，就失去了信仰和宗教的意味。汉代人“大象其生”，像他生前的样子一样，安排自己死后的灵魂世界。
在文化上的统一到来之前，我们可以看到很多复杂纷繁的文化现象。比如说《楚辞》有一篇文章叫《招魂》，里面有这样一句，它说“天地四方，多贼奸所；像设君室，静闲安所”，这句话的大意就是天地四方，有各种各样的鬼神；把你的像，画在你的墓葬里面，让你的魂灵获得安息。这中间蕴含着一个非常复杂的想象空间，对人们的魂灵有某种期许、某种期待。而伴随着大一统时代的到来，这种纷繁复杂的多元文化逐渐都消亡了。对于鬼怪的想象，到了汉代之后逐渐扁平化，逐渐减少，甚至逐渐统一。