20世纪20—30年代，中国学者对马克思主义哲学的研究、阐释和体系建构的成果，集中体现在1937年出版的李达的《社会学大纲》。研读《社会学大纲》可以看出，《社会学大纲》以哲学基本问题即思维与存在的关系问题为基本线索，以辩证法、认识论和逻辑学三者同一为基本原则，建构了这样一个马克思主义哲学体系：当作人类的认识史的综合看的唯物辩证法；当作哲学的科学看的唯物辩证法；唯物辩证法的诸法则；当作认识论和伦理学看的唯物辩证法；当作科学看的历史唯物论；布尔乔亚社会学及历史哲学批判；社会的经济构造，即生产力和生产关系；经济构造之历史的形态；社会的政治建筑，即阶级和国家；社会的意识形态，即意识形态的一般概念和意识形态的发展。
可以看出，《社会学大纲》在体系建构上是辩证唯物主义和历史唯物主义的“二分结构”。在整体结构和理论体系上，《社会学大纲》受到同一时期的苏联马克思主义哲学教科书，尤其是西洛可夫的《辩证唯物论教程》的较大影响[6]。但是，和同一时期的苏联马克思主义哲学教科书相比，《社会学大纲》又有自己的显明特点和可贵之处。这就是，在广泛而深入研究马克思主义哲学经典文本，尤其是《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》的基础上，明确提出马克思建立了“实践的唯物论”[7]，达到唯物辩证法这一“统一的世界观”[8]，并明确提出了“当作实践的唯物论看的唯物辩证法”这一重要命题。