译 文
东郭子向庄子请教大道，说：“大道究竟在哪儿呢？”
庄子说：“无处不在。”
东郭子说：“那具体的地方在哪儿。”
庄子回答说：“在蝼蚁之中。”
东郭子又说：“为什么在这样低下的地方呢？”
庄子说：“在稻田的杂草里。”
东郭子又说：“怎么更低了呢？”
庄子说：“在砖瓦之中。”
东郭子又说：“怎么又更低了呢？”
庄子说：“在大小便里。”
东郭子就不吭声了。
庄子说：“你提的问题没有触及大道的根本，有一个叫获的官吏，他掌管市场，问屠夫如何断定猪的肥瘦，‘方法就是越往下踩猪腿就越能知晓猪的肥瘦’。你不能只在一个事物里探寻大道，万物没有脱离大道的。道是如此，最崇高的言论也是如此。物、言、大道遍布于各处，虽然名称不同，但实质是一样的，意旨也是同一的。我们一道遨游虚无之境，以混沌同一的观点探讨问题，宇宙万物是无穷无尽的！再一起顺随变化，无为自处吧！恬淡静默！淡漠虚静！协和闲适！心神虚空静寂，不曾前往他处，也不知道该去何处，或去或来，不知道停留之所，在世间来来往往，却不知道哪儿是归宿；自由地遨游在虚旷之境，大智之人虽与大道交融契合，却不知道它的终极。主宰万物的大道与万物本身并没有界线，而物之间的区别，就是指具体事物之间的差异；没有差异的区别，实际上是表面有差异，实质没什么不同。人们所谓的盈满、虚无、衰退以及消减，是大道使物有盈满、虚无，而不是大道本身有盈满、虚无，是大道使物有衰退、消减，而不是大道本身有衰退、消减，是大道使物有本末，而不是大道本身有本末，是大道使物有聚集、离散，而不是大道本身有聚集、离散。”