十二、农民战争失败后的路德宗教改革
伟大的德国农民战争爆发以后,路德公开与诸侯和教皇站在一起,反对曾经同他并肩战斗过的农民、平民大众。他开创的资产阶级宗教改革运动,蜕变成诸侯官方的宗教改革,其标志就是1530年的《奥格斯堡告白》。
1525年3月,士瓦本农民军制定《十二条款》纲领。路德发表《忠告和平》指出,诸侯和教皇的残暴统治是农民暴动的根源,农民的许多要求是正确的,如要求有权选举牧师;但是他又以“公允”的面目出现,指责农民的有些要求“过高”,如要废除农奴制度就“严重违反福音”,最后要求双方“和平磋商,调解争端”。在农民起义已经爆发的当时,鼓吹这些实质上是反对起义的农民,归根到底有利于诸侯的反动统治。4月底5月初,他到处讲道号召农民安静,千万不能暴动。与此同时,他发表《反对杀人越货的农民暴徒》,与《忠告和平》一起散发。他完全撕掉公允的伪装,攻击农民像疯狗一样抢掠,他们打着福音旗号制定的《十二条款》不过是个骗局。他说起义农民犯了三重大罪,死有余辜:一是破坏忠于领主的誓言,用暴力反对上司;二是叛乱,抢劫并非属于他们的修道院和城堡;三是给他们的恐怖罪行披上福音的外衣。因此,“无论谁只要力所能及,无论是暗地还是公开,都应该把他们戳碎,扼死,刺杀,就象必须打死疯狗一样!你不打他,他就要咬你和你所在的整个世界”[57]。路德在通信和布道里,还讲了许多颠倒黑白、混淆是非的话。他的话令人作呕,不可卒读。无论如何,这是一个原则性的错误,是敌我关系的颠倒。他大骂起义群众是“疯狗”,号召“无论谁”,当然包括诸侯和教皇,都应像打死疯狗那样杀死起义的农民。恩格斯说:“在革命面前,—切旧仇都抛到了九霄云外;同农民暴徒相比,罗马罪恶城的奴仆们都成了无罪的羔羊,成了上帝的温顺的孩子;市民和诸侯、贵族和僧侣、路德和教皇都联合起来‘反对杀人越货的农民暴徒’。”[58]