一、世俗谛门亦分三,今第一从有因缘所生门也。何名因缘?有因有缘名曰因缘,无因无缘不名因缘。此因缘生果理本自常住,如来出世若不出世,无明变异也。法性者,因缘性也;法住性者,因缘之法本常住故;法定性者,诸法决定如是故;与因缘相应性者,无一法不从因缘生,即无一法不与因缘相应;真如性者,无一法非真如故;无错谬性乃至不颠倒性者,意义相同,不烦重释。
丙二、从无常因所生门
“此因缘法,以其二种而得生起,云何为二?所谓因相应,缘相应。
二、从无常因所生门。言一切无常生灭法,有因无缘诸法不生,有缘无因诸法亦不生;须与因相应,与缘相应,然后诸法乃得生起。
丙三、从无我因所生门
丁一、外因缘
戊一、因相应
己一、从能成因所生门
“彼复有二,谓外及内。此中何者是外因缘法因相应?所谓从种生芽,从芽生叶,从叶生茎,从茎生节,从节生穗,从穗生花,从花生实;若无有种,芽即不生,乃至若无有花,实亦不生。有种芽生,如是有花实亦得生。
三、从无我因所生门分二:一、外因缘,二、内因缘。外因缘中又分二:一、因相应,二、缘相应。因相应中复分二:一、从能成因所生门,二、从无作者因所生门;今从能成因所生也。本经以“稻秆”名经,故即以稻种为喻;如稻初必从种生,种生芽,芽生叶,叶生茎,茎生节,节生穗,穗生花,花结实,此一定不变之过程。一切稻中未有无花而可结实,亦未有不从种子生。有种子则芽生,有花然后始有实结。宇宙诸法莫不各循次序,非独稻也。