汉魏时侍中为皇帝执虎子
《西京杂记》:“汉朝以玉为虎子,以为便器,使侍中执之,行幸以从。”是以《魏志·苏则传》注:“旧仪,侍中亲省起居,故俗谓之执虎子。始则同郡吉茂者,是时仕甫历县令,迁为冗散。茂见则,嘲之曰:‘仕进不止执虎子。’”夫所谓旧仪者,即《汉官仪》也。
卷二十九 取水 取火 取材木
古取火法
古取火之法有三:一用木燧;二用金燧;三用石敲火。至清同治年尚如此。后泰西火柴入中国,古取火之法始废。
钻木取火法
自燧人氏见大鸟啄木出火,知木中藏火,因创钻木取火之法。见卷一。后世因之,数千年不改。《礼·内则》:“右佩木燧。”注:木燧,钻火也。《左传·文十年》:“命夙驾载燧。”又,《定四年》:“王使执燧象以奔吴师。”《史记·孙子传》:“庞涓夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。”是至周时钻火之法仍大行。
然所钻之木,须随时改易。是以《论语》云:“钻燧改火。”改火者,据马融注:“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰‘改火’也。”至必改之故,邢疏谓取木之色,与四时相配,而不言不改不能得火。又,《周礼·司烜》:“掌行火之政令,四时变国火,以救时疾。”变亦改也。既曰“救时疾”,似别有意义,非不改不能得火也。又,《北史·王劭传》:“劭以上古有钻燧改火之义,近代废绝,上表请改火。”是可证当时钻火,已不改木。又,唐杜甫《清明》诗云:“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。”是枫木春日亦出火。又,崔元翰诗:“操舟众工立噤岸,湿橹钻火磨星红。”是凡木皆可出火。又以证钻火之法,至唐仍不废也。