欧阳修在《玉楼春》词中，以一个“思念者”的角色写道：“别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？　　夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故依单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。”可谓闺中女性愁苦生涯的真实写照。林景熙也在《商妇吟》中写道：“良人沧海上，孤帆渺何之？十年音信隔，安否不得知。”正是由于频繁的征战或者其他经商、宦游等原因，造成了非常普遍的闺中怨妇现象；又因为等待自己的丈夫，不少怨妇便长年累月地守望在自己的家门或村前。于是，更产生了一个又一个“望夫石”“望夫山”的故事。“君行断音信，妾恨无终极。坚诚不磨灭，化作山上石……妾身为石良不惜，君心为石哪可得？”陈造的《望夫山》一诗，就是古代“望夫山”故事的一次艺术演绎。
相对而言，在宋代诗人笔下涉及闺房女性而没有直接表现闺怨的作品是较少的。如元淮的《春闺》：“杏花零落燕泥香，闲立东风看夕阳。倒把凤翘搔鬓影，一双蝴蝶过东墙。”在一片“杏花零落”的“燕泥香”中，一位“闲立东风看夕阳”的少妇，正把一支凤钗倒拿在手中烦闷地搔弄着鬓发，眼睛却直勾勾地盯着“一双蝴蝶过东墙”。当然，这位少妇并不是真正的没事“无聊”，而是长期情锁深闺之中的“无奈”，是那个社会大多数少妇闺中怨愤的另一种形式反映。这正如聂胜琼在《鹧鸪天·别情》中写的：“有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”李清照在《声声慢》中写道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”更把这种闺愁表现提高到了一个新的艺术境界。