[8] 古利目(GuglielmoⅡ,1153至1189)即好古利目,曾为西西里王,生时为人民所爱戴;今那不勒斯以加尔二世为王,西西里以腓特烈二世为王,人民苦之。
[9] 特洛伊人李弗(Rifeo troiano),维吉尔于其《埃涅阿斯纪》第二篇中称彼为“特洛伊人中最公正之一人”,因抵抗希腊人而战死。
[10] 鹰的影像,印着上帝永久的意志(正义),因渴望上帝而万物各得其所。此处言组成鹰状之诸灵魂歌唱一回而静默了。
[11] 德拉仁及李弗皆为异教徒,为何得入天国?
[12] 李弗生耶稣前,德拉仁生耶稣后。“受痛苦的脚”言耶稣被钉于十字架上。
[13] 在地狱,忏悔或改变意志,虽有神命亦认为不可能,故必使灵魂归于肉体,于是其意志可于地上改变之。
[14] 中世纪传说教皇格利高里为德拉仁祈祷,一日,天上有声曰:“吾闻尔语矣,吾赦德拉仁。”圣托马斯谓:“德拉仁虽在摒弃之列,然并非绝对受摒弃,因其命中注定将因格利高里之祈祷而得救也。”参见前注。按此即神学上之宿命说,天命说,或救灵预定说(Predestination)。