老子说，道在永远地重复转圈（大曰逝，逝曰远，远曰反），这和中国的那句古话“天下大势分久必合，合久必分”异曲同工，也和孙悟空的“皇帝轮流做，今日到我家”类似。如果道在转圈，那我们有两种方式遵循道，一是紧跟道跑，二是抓住道跑。
在老子看来，紧跟道跑太累，属于有为；抓住道跑，属于无为。“等风来，不如追风去”是自讨苦吃，在老子那里，正确的做法是“追风去，不如等风来”。
道是循环往复的，风肯定要回来。
第二十六章 此心不动是无为，此心被动是有为
原文
重为轻根，静为躁君①。是以圣人终日行不离辎重②，虽有荣观，宴处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下③？轻则失根，躁则失君。
注释
①重为轻根，静为躁君：王弼说：“凡物轻不能载重，小不能镇大，不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。王安石说，轻者必以重为依，躁者必以静为主。”河上公说：“人君不重则不尊，治身不重则失神。草木花叶轻，故零落。根重，故能长存。”
②是以圣人终日行不离辎重：辎重，军中载器械粮食的车。憨山德清说：“兵行而粮食在后，乃大军之司命。虽千里远行，深入敌国，戒其掳掠，三军不致鼓噪以取败者，赖其所保辎重也。”河上公说：“辎，静也。君子终日行道，不离其‘静’‘重’。”