十二、农民战争失败后的路德宗教改革
伟大的德国农民战争爆发以后，路德公开与诸侯和教皇站在一起，反对曾经同他并肩战斗过的农民、平民大众。他开创的资产阶级宗教改革运动，蜕变成诸侯官方的宗教改革，其标志就是1530年的《奥格斯堡告白》。
1525年3月，士瓦本农民军制定《十二条款》纲领。路德发表《忠告和平》指出，诸侯和教皇的残暴统治是农民暴动的根源，农民的许多要求是正确的，如要求有权选举牧师；但是他又以“公允”的面目出现，指责农民的有些要求“过高”，如要废除农奴制度就“严重违反福音”，最后要求双方“和平磋商，调解争端”。在农民起义已经爆发的当时，鼓吹这些实质上是反对起义的农民，归根到底有利于诸侯的反动统治。4月底5月初，他到处讲道号召农民安静，千万不能暴动。与此同时，他发表《反对杀人越货的农民暴徒》，与《忠告和平》一起散发。他完全撕掉公允的伪装，攻击农民像疯狗一样抢掠，他们打着福音旗号制定的《十二条款》不过是个骗局。他说起义农民犯了三重大罪，死有余辜：一是破坏忠于领主的誓言，用暴力反对上司；二是叛乱，抢劫并非属于他们的修道院和城堡；三是给他们的恐怖罪行披上福音的外衣。因此，“无论谁只要力所能及，无论是暗地还是公开，都应该把他们戳碎，扼死，刺杀，就象必须打死疯狗一样！你不打他，他就要咬你和你所在的整个世界”[57]。路德在通信和布道里，还讲了许多颠倒黑白、混淆是非的话。他的话令人作呕，不可卒读。无论如何，这是一个原则性的错误，是敌我关系的颠倒。他大骂起义群众是“疯狗”，号召“无论谁”，当然包括诸侯和教皇，都应像打死疯狗那样杀死起义的农民。恩格斯说：“在革命面前，—切旧仇都抛到了九霄云外；同农民暴徒相比，罗马罪恶城的奴仆们都成了无罪的羔羊，成了上帝的温顺的孩子；市民和诸侯、贵族和僧侣、路德和教皇都联合起来‘反对杀人越货的农民暴徒’。”[58]