第三节　从西夏的社会风俗看伦理观念
党项人早在唐代便已进入父系氏族社会，禁止氏族内部通婚，《旧唐书·党项传》记载，党项人“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之妇，淫秽烝亵，诸夷中最为甚，然不婚同姓”。在汉族人看来，以庶母、伯叔母、嫂、子弟之妇为妻，显然是乱伦行为，为封建纲常礼教所不容。但这种群婚制残余，在很多民族都经历过，党项人有这种风俗，也是很自然的。“不婚同姓”四字值得玩味。所谓同姓，实际上是指党项人的氏族，《文海》中称为“宗姓”：“此者宗族也，宗号也，分别姓类用之谓也。”党项人不婚同姓，也就是不与同一宗族的女子相婚配，他们已经意识到了同一氏族的男女血缘相近，如若婚配，不利于后代繁衍，至于庶母、伯叔母、嫂及子弟之妇均是外姓女子，与本人没有血缘关系，故可在她们寡居时娶以为妻。“同姓不婚”是婚姻观念上的一个进步。
木衣架（西夏）
西夏时期的党项人也实行买卖婚姻。《文海》中的“婚价”一词，就标志着买卖婚姻的存在：“结婚取女价，向亲戚、叔舅等馈物之谓”。这是说男子娶妻要向女家支付“婚价”，不过支付的方式不是直接付给钱币，而是以馈赠的形式出现的。买卖婚姻是一种丑恶现象，中原汉地在长期的封建社会中，买卖婚姻一直没有绝迹，西夏地区也未能免除这种违背妇女意愿的丑恶现象。