[8] 古利目（GuglielmoⅡ，1153至1189）即好古利目，曾为西西里王，生时为人民所爱戴；今那不勒斯以加尔二世为王，西西里以腓特烈二世为王，人民苦之。
[9] 特洛伊人李弗（Rifeo troiano），维吉尔于其《埃涅阿斯纪》第二篇中称彼为“特洛伊人中最公正之一人”，因抵抗希腊人而战死。
[10] 鹰的影像，印着上帝永久的意志（正义），因渴望上帝而万物各得其所。此处言组成鹰状之诸灵魂歌唱一回而静默了。
[11] 德拉仁及李弗皆为异教徒，为何得入天国？
[12] 李弗生耶稣前，德拉仁生耶稣后。“受痛苦的脚”言耶稣被钉于十字架上。
[13] 在地狱，忏悔或改变意志，虽有神命亦认为不可能，故必使灵魂归于肉体，于是其意志可于地上改变之。
[14] 中世纪传说教皇格利高里为德拉仁祈祷，一日，天上有声曰：“吾闻尔语矣，吾赦德拉仁。”圣托马斯谓：“德拉仁虽在摒弃之列，然并非绝对受摒弃，因其命中注定将因格利高里之祈祷而得救也。”参见前注。按此即神学上之宿命说，天命说，或救灵预定说（Predestination）。