故事背景发生在1951年，但因为拍摄时间和对阶级斗争的浓墨重彩，以及故事文本的极端化，无可置疑地被列为“文革电影”.     文革电影其实是个好东西，放到现在都是禁片，因为它树立了两头的正确，贫下中农是正确的，毛主席是正确的，中间的当权者多半是反派的，和三明治一样，形成一个奇怪的固化逻辑结构.     电影里的金光大道是什么，当然就是“组织起来”，在农村，就是互助合作，一步步发展，直至人民公社.     包产到户不仅是经济错误，更是政治错误，是阶级敌人的阴谋.     如果完全按照电影里的语言设计，其实这个逻辑是走得通的，众人拾柴火焰高，单干总有掉队的，贫富分化也就必然出现.     但这种设计为什么现实走不通，归根到底还是对人性本质的有选择忽视，自私贪婪怯懦是人性永恒的标签.     而一旦回归到人性的基点，这种“高大全”的制度设计就无疑地轰然倒塌了.     逃命的长镜头、意识流的叙事、现实与幻觉的模糊、轮回的暗喻都很好，但在我看来，与年少的被捕猎者同处一室的老态龙钟的猎杀者们大快朵颐和纵酒放歌的那几分钟，才是只属于这部电影的天才之处.     镜头缓缓在桌上的酒、流油的烧鸡和猎杀者那铺满物欲与皱纹的脸之间流连徘徊，间或闪过面壁的少年们绷直的背与捏紧的拳头，又被歌声拉回到老人群中——上气不接下气的跑调歌声之后是志得意满的扫视与其激起的剧烈鼓掌.     这短短几分钟的片段里的所有画面和声音对我的视觉和听觉构成了持续缓慢的双重折磨，心脏和胃部似乎要一起发生痉挛，我从未如此强烈地渴望一段镜头赶快结束，因它不仅使我从未如此清晰地感受到自己所处的并非人间，更逼我直视这人间地狱的模样，要我把它的每个细节都烙进脑海，直至疯魔.     这是一部出色到可怕的电影，我可能没有勇气看第二遍.     拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769年8月15日—1821年5月5日），即拿破仑一世（Napoléon I），出生于科西嘉岛，著名的军事家、政治家、革命家、战略家、征服者，历任法兰西第一共和国第一执政（1799年—1804年），法兰西第一帝国皇帝（1804年5月18日—1815年6月23日）.     拿破仑于1804年12月2日加冕称帝，把共和国变成帝国.     在位期间称“法国人的皇帝”，也是历史上自查理三世后第二位享有此名号的法国皇帝.     对内他多次镇压反动势力的叛乱，颁布了《拿破仑法典》，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序.     对外他率军五破英、普、奥、俄等国组成的反法联盟，多次对外扩张，发动了拿破仑战争，成为意大利国王、莱茵邦联的保护者、瑞士联邦的仲裁者、法兰西帝国殖民领主（包含各法国、荷兰、西班牙等的殖民地）.     打赢五十余场大型战役，沉重地打击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果.     在最辉煌时期，欧洲除英国外，其余各国均向拿破仑臣服或结盟.     拿破仑于1814年战败退位，随后被流放至厄尔巴岛.     1815年逃回巴黎，建立百日王朝.     1815年6月18日，在滑铁卢之战中溃退，后被流放至圣赫勒拿岛，直至1821年去世.     1840年灵柩被运回巴黎荣军院.     法兰西第二帝国则进一步推动了拿破仑崇拜的官方化进程.     将其和法国历史上的民族英雄维尔森吉托里克斯、圣女贞德并列，指出他们都是抵抗外族入侵的英雄，都因为遭受背叛而失败，他们象征了“爱国主义、信仰和辉煌”.