恐怖突发，被困小店，密室求生，其实本来非常不错的题材，但是只能给到两星半，无数此类题材电影都要好看得多.     能理解导演想表达人性的丑恶，但片中除了女主所有角色都是神经病，在这么短的时间内，让人性丑恶爆发出来，说服力首先不够（参考同类型电影《哈奴曼》，那才叫真正的揭露人性），所以导演试图让绝大部分人都充满性格缺陷，或者歇斯底里或者反复无常，或者笃信宗教或者癖好异常.     但实际上这种方式是立不住脚的，比如大胡子对女主的态度就非常诡异，在示好和威逼之间摇摆.     另一个极大的槽点就是女主拿到血清死活不注射，结果后来爬梯子时候掉了吧，真是咋想的.     再举一个同为西班牙本土电影并且类型相近的佳作《哈奴曼》，比本作在各方面都更加可圈可点.     这个故事要是发生在中国，会好看得多.     突然想起北京大兴西红门火灾事故，有点细思极恐啊只有看过《哈奴曼》的观众才会明白《哈奴曼》为什么彻底背离了陈果的初衷.     理想与现实将灵与肉不多不少刚刚好切分成了两等份，这也是为什么中途会有同时观看两部电影的体验.     事实上，它深藏不露的内核已经暗示了人们要把这部“果”中之王一劈为二细细品味.     我们最终看到，这个排他（杀伤）性极强的“凶手”既没生在香港也没长在大陆，而是来自美国.     为此在《哈奴曼》看来，这个外来的新鲜事物不是改开的结果而是其前提——梦的代言人.     从深圳一路快递到牡丹江，它的造型火遍了大江南北，它的暗香飘进了千家万户.     时至今日，想必再也没有人嫌弃这个地雷似的丑八怪了吧.     但影片却没有流露出一丝对于全球化的讽刺或者批判，作者只是用一种平静、柔和甚至是温暖的语调提醒你：在人们各自讨生活的过程中，性作为劳动力而非作为享乐主义存在的平等性与重要性.     哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战.     罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走.     罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位.     猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻.     哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多.     神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄.     印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年.     其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵.     罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老.     诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇.     哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及.     据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇.     神猴的长尾正好挡住他的去路.     他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.     哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者.