《印宪370条》:种族隔离,友情之旅
2024-10-09

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”开篇近四分钟的长镜头跟着女主人公从熨妥衣物到喊醒扰人的孩子和颐指气使的丈夫,她将晨务都备好却还是收到一通埋怨,她面无笑容的催促也被指责为清早的坏脾气。屋外是希特勒莅临的一天,广播时刻报道盛事,集权笼罩在大楼上空,队列严整军姿口号盘旋。八哥意外飞出窗外,也打开了安托涅塔的心窗。六楼的男子浪漫多情,他不似丈夫满口政治,而是帮她磨着咖啡豆修着电灯,谈论舞蹈音乐和文学。矛盾在天台爆发,两人信念相左、情欲不同,却一样的孤独,自我意志都在大环境下被压抑磨灭。当他和她抛开条框融为一体时,屋外的游行,屋内的缠绵,特殊的一天,冲破枷锁的一天。片尾再以长镜头结束,她隔窗忍泪望着他离去,书放回橱柜,灯盏盏熄灭,躺回丈夫身边,怅惘不止。昏黄的画面单调的色彩描述的却是这样心潮涌动的情感,两人演技也推波助澜,流畅动人。

In the aftermath of the 2016 Kashmir unrest, a young local field agent, Zooni Haksar, is picked out by Rajeshwari Swaminathan from the Prime Minister's Office for a top-secret mission. Their aim? Cracking down on terrorism and putting an end to the billion dollar conflict economy in the valley, by doing the absolute impossible - Abrogating the notorious Article 370. That too, without spilling a single drop of innocent blood.

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