只是将就跳着扫了一过.
最大问题是人物缺乏实感，无论是情境构建、人物塑造还是表达立意都充满抽离感：根儿上无论瓜农、村干部、或者路人甲乙丙丁就都差着事儿，鱼贯而出的角色们并不像是经过文学处理的实存人物、而仅仅是创作上为填入政治投射生编出来的臆想——一旦质感失真而与观众直接经验的生活产生隔阂，话剧感过于强烈的表演方式与影视场景设计就都透出尴尬的荒唐感，理解与共情发生困难、提不起兴趣遑论思考.
饶是如此，偏偏创作上似乎对于电影严肃性与批判性的寓意期待颇高，诸如王小波“一只特立独行的猪”云云简直是掰开了、碾细了、嚼碎了生怕观众不能被“教化”——除了让故事愈发显得干瘪无力、更进一步让台词与角色发生龃龉，效果甚至不如吊着一口气的隐喻，只是让人觉得创作上充满自以为是的傲慢，不舒服.
演员们挺好，是路子问题.
正派最后变成反派，反派被抓却很开心？这是什么神剧情.
本来以为会比较冷静的以记者的角度去探究出现儿童色情和器官贩卖的原因和黑社会的组织架构，最后也仅仅是社会问题粗略见闻. 角色上白莲花女主出来就是素质三连：请你终止手术！泰国孩子是活的！你是杀人犯！只能说旁边的记者很无奈. 记者需要为了完全的瓦解犯罪组织有时不得不目睹罪恶的发生却不能去阻止，这并不轻松简单，女主仅仅为了自己的崇高的精神而忽略了更多的被害的孩子，在我看来不可接受. 而最后有恋童僻的男主为什么突然就直视自己的阴暗，然后自杀谢罪了？那么多报道自己天天看，不会不知道自己做了什么吧？所以根本不能理解男主的结局. 最后的最后，警方在公益组织和记者朋友的帮助下瓦解了当地一个跨国贩毒、贩卖儿童、从事未成年人色情的黑社会组织，这很符合社会主义核心思想
该影片讲述9.18事变后，大批文物向西南迁移，1939年，抬棺匠人宋忠义被年轻寡妇杨桃雇佣，送亡夫棺材回乐山安谷镇安葬，路上遇到心怀叵测的道士想要抢夺棺材，被宋忠义赶跑后，杨桃说出实话，她其实是故宫博物馆的专家，棺材里面并非尸体而是文物宝藏，宋忠义妻女正是死于日本人之手，于是答应护送文物至约定地点，一路上遭遇卖国贼埋伏，山贼拦截，亲信背叛，在生死边缘徘徊，最终抵达安谷镇，将文物归还给国家的故事.
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