事实证明无声片和有声片相比也许有一个好处是夸张的表演不会因为小学生背课本式的台词显得出戏；马徐维邦没有我想象中的好，画家出身，运用倾斜拍摄和晃动摄影等试图将恐怖电影提升为不能克服的恐怖，塑造鬼魅气氛，但这一点不过是对《塔尔》的照搬，而且原版更好；《塔尔》的精华在揭去面具的话，《塔尔》则直接去掉了面具的设定，转而分化出一个孙小鸥作为行走的假象，比起鬼魅的影子，延宕故事发展的歌声是主体也是人物之间的联系所在；田汉的参与让整部电影的革命气息非常浓厚，虽然是恐怖片，但更像革命＋恋爱这种流行题材的变种；另外，革命＋恐怖其实是很适合结合的题材，如当下将政治与恐怖结合一样；对伤口主动的展露他满腔热血的痛陈革命历史的政治化受虐；学莱坞表现主义，倒是开创了新的表现方式，毕竟在中国传统鬼怪传奇中，鬼是没有影子的乍一看，无论是选材还是表现形式，本片基本符合了电影节的艺术尿性，只是不知为什么，总感觉哪里不对。一是开篇就犯下了一个剪辑上的严重失误，宾馆追凶一场戏进行了不同时间的交叉剪辑，切换的有点莫名其妙奥，而且短时间内同样的镜头出现两次，实在不应该；二是好多戏份和场景没有电影感，除了几个主要角色，其他演员刻意的痕迹略重；三是很多剧情的设置不太接地气，说白了就是太假，本片是极接地气的现实题材，设置的这些剧情却可信度不足，严重影响观感，且不说女主遭遇的诸多巧合，单就她识破机关独闯匪巢的戏就有点扯，加上女配的色诱和男主的群殴戏，感觉有点业余；四是摄影和剪辑的漫不经心严重降低了戏剧性，缺乏张力，各种反转却让人推敲的动力都没有；五是主题的飘忽，另一个角度讲关注挂卖儿童未尝不可，绑匪、警察、孩子和父母四方都太浅。塔尔是自然和荒野之神，莱雅的兄弟和丈夫。曼纳恩，弗伦娜，莫尔的父亲。他是大地母神的长子，尤里克的兄长。塔尔通常被描述为一个壮硕的男人，有着充满野性的长发，披着兽皮，戴着雄鹿颅骨作为头盔。他也会以巨大健壮的雄鹿，巨型野牛或者熊的形象出现。塔尔的神圣之日是春分，寒冬积雪融化后，万物重生和大自然复苏的日子。其他纪念日和节日通常是夏至和冬至，或者秋分。尤里克的生日也被作为他的节日之一。塔尔塔尔塔尔是荒野和风暴之神。他掌控着风和雨，驾驭着瀑布和激流，主宰着雪崩和塌方。他是荒野狩猎的大师，也是所有野兽，森林，山川的主人。旧世界所有荒野之地都处于他的庇护之下，所有进入他领地的冒险者都必须向自然之神表示真诚的敬意。任何的不敬都可能招致塔尔的不悦，甚至是怒火。塔尔的崇拜遍布旧世界的野外地区，他的信徒主要是农夫，山民，猎人等。这些人基本都是期盼依靠大地和大自然生存的平民。他的崇拜在旧世界的东北部比较盛行，尤其是帝国人，塔拉贝克河畔的塔拉贝克领被认为收到了塔尔的印记。你可以看到一些石堆遍布乡间路边，它们被当作塔尔的神龛让路过的人祈祷。塔尔没有专门的教堂或者神庙，但有一些修道院——比如灰色山脉的La Maisontaal Abby修道院。塔尔教派和尤里克教派，曼纳恩教派以及旧教很亲近，非常厌恶混沌势力。塔尔和精灵的猎神库诺斯很相像。忠诚的信徒死后，他们的灵魂会被带到一处极乐园般的原始森林。那里永远是春天最美好的时刻，灵魂抛弃一生的劳作和艰辛，在此歇息。在这里，每一个灵魂都可以与大自然交流，永享安宁。如果灵魂留恋生活的刺激，它也可以进行它生前所作的事情，比如打猎，尽管猎物是不会被杀死的。在这里，捕猎只是享受潜行追逐的乐趣，而没有一丝凶残的屠戮。灵魂也拥有获得任何动物毛皮的自由，可以以任何它们愿意的方式打扮自己。灵魂甚至可以选择扮演动物和其他灵魂在林间嬉戏。