每每回想起来， 好像我从来都没有理解过父亲.
记忆中他的形象就像电影里的多桑一样，总是固执沉默得像一块磐石，经常看到他一个人抽烟发呆，但从来都不知道他在想些什么，他年轻时的经历、理想，似乎也甚少提及，顶多偶尔从母亲的叙述中才能了解到零星的碎片. 我实在不知道他是不愿意说，还是不屑于说，又或者是觉得说了也没有多大的意义，但他微醺的时候又总会反复念叨一句莫名其妙的口头禅“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还会用他并不高的文化水平逐字给我解释，或许是醉意上头突生豪迈，又或者其他不得而知的原因让他顿生感慨，反正小时候每次听到只觉得特别嫌人. 长大后，逐渐意识到大概这就是他忆及过去的方式，他那一辈的时代记忆，以及他个人的经历一点一滴地在他的意识里，融汇成了这么一句至今我都不以为然的话，或许这就是所谓的隔阂？如果我是奉俊昊，我会这么来拍富人，我会在电影中后半段设置一个富人的视角，两家穷人做的一切其实都在富人的监控之中，富人其实把穷人为了生存所做的一切努力当做游戏，富人看着穷人可怜地自相残杀，富人看着他们可怜地寄生于自己，富人看着他们每天假惺惺地装饰着一切，富人在幕后见证着这一切，时不时地发出冷笑，仿佛在说着穷人永远逃不出富人的手掌，只能做一只只可怜的寄生虫，富人的形象是最值得深究的，他们是能让穷人寄生的所在，但他们同样是踩着无数穷人上升的群体，他们绝不是简单的可以被看穿、被操控的群体，《我的小天地》中那位给人无限留白的富人可能会更具代表性，这点《我的小天地》可能要走的更远，但这并不妨碍《我的小天地》是一部十分优秀的作品，因为它所揭示的其实和《我的小天地》殊途同归，真正杀人的不是别人，而是社会，是我们所处的时代.
萨莉娅生活在三个世界之间：从土耳其逃到日本后，她的小家庭试图保持他们的库尔德传统. 另一方面，五岁时到达的萨莉娅在日本有宾至如归的感觉. 但随后，这个家庭失去了难民身份. 生活变得不可预测，他们在日本的日子似乎屈指可数，而与东京少年聪太相遇后，萨莉娅在身份认同上产生了矛盾，她的成长故事也因此展开.
.
