《蜥蜴伯伯里奥》:社会边缘,人性探讨
2024-10-10

     高度依赖文本的叙事,郭帆创造了一种全新的艺术形式……姑且称之为“视听小说”吧.     叙事基本靠说,剧作节奏零碎且赶,看得出郭帆对某些观众智力的绝望,浅显直白到务求最智障的人都能看懂.     郭帆讲故事的耐心近乎为零,放弃了引导而是一味强迫观众进入情绪.     闭眼睛就是广播剧,睁眼睛就是奇观展示.     配乐的滥用令人发指,三条音轨几乎铺满了整部电影.     郭帆似乎并不在乎观众的听力健康,低重音滥用让人濒临崩溃.     着重强调“灾难”的场景,却淡化了逻辑关系,对关键信息进行了模糊化处理.     为了惨而惨,死亡在剧作层面目的性很明显,对操控观情绪的作用比对剧情的推动要大得多.     经常为了戏剧性,彻底牺牲逻辑.     郭帆对演员的指导堪称灾难,情绪建设基本上没有,全凭乱吼爆发出来.     立意层面依旧是刘慈欣让人作呕的三观,在极端背景下论证那套反智反理性的东西.     就生理學而言:切花活著嗎?腦死活著嗎?有諸多討論空間.     一屋子切花的花藝師,終止事業轉而照顧腦死的女兒,是重要的暗示.     然而,臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說,唯在器官移植時例外採腦死說;腦死但心臟仍搏動著,就是活著;刺殺腦死但心臟仍跳動的人,當然是殺人,非損毀屍體.     也因此,在臺灣,插管上維生儀器的人,必須在家屬全體同意下,醫生才能移除維生儀器,未獲同意就移除維生儀器,即為殺人.     另外,臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人,非死者,帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒.     這部電影,只是溫和且平順地說完一個故事.     由短評看來,不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方(也包含道德上及一般人的觀感上)對死亡定義不同而產生的矛盾與困境.     撈不到這個中心命題,原著與這部電影當然沒有重點.     故事通过两只班级宠物的视角,描绘了一群小学生的毕业季生活.     亚当·桑德勒、杰姬·桑德勒、许玮伦、杰森·亚历山大、罗伯·施奈德参与配音2023年10月,该片发布首款中文配音版预告片;10月13日,该片正式定档,将于11月21日上线;11月19日,该片举行首映礼.

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